Sur la trajectoire de l'espoir.

Après les expériences amer de la production automobile (le montage), qualifiés péjorativement par nos détracteurs, d'industries du tourne vis, et celles du montage de tracteurs et de divers moteurs rattachés, conduits  aussi bien dans notre pays qu'en Algérie, nous nous retrouvons devant une nouvelle idée saugrenue de l'industrie d'armement, dont nous leurrons nos régions du Kef pour les chars, Kasserine pour les transporteurs de troupes et Sidi Bouzid pour l'armement automatique.

 Ainsi la Tunisie sera-t-elle le deuxième pays arabe, après la malheureuse expérience égyptienne, de s'engager dans le domaine de l'industrie de l'armement(voir l'article du quotidien Chourouk du 30 décembre 2011 page 5).

Ainsi, après l'expérience de l'Egypte, dont on connaît les répercussions sur son développement économique et social et ses performances sur le marché de l'armement, nous revoilà sur des sentiers qui ne mènent nulle part.

Devant les réelles contre performances de l'économie tunisienne, notamment ses industries manufacturières, étroitement liées, d'une part à  la crise que traverse le marché international, que nous espérons conjoncturelles, et d'autre part au climat politique et social assombri par les mouvements revendicatifs post révolutionnaires.

Les choix stratégiques de la Tunisie pour le développement de l'industrie légère et agro-alimentaire, les industries manufacturières, et  la sous-traitance nous ont permis, jusque là, une bonne intégration dans les grands ensembles industriels mondiaux dont notamment les composants mécaniques, électriques, et automobiles ont été largement probants, si ce n'était les limites que la crise a fait éclater au grand jour, notamment en rapport avec les déséquilibres régionaux et le manque d'intégration  du tissu industriel national.

L'intégration de l'industrie tunisienne dans le marché international, ne peut passer sans une coordination  et une coopération avec les entreprises multinationales qui assument l'essentiel de l'effort du développement technologique et la mise à niveau requise de nos unités de production en vue de leur intégration dans le tissu industriel mondial.

En matière industrielle, seule la rénovation et l'invention peuvent être porteurs d'espoirs que ce soit dans l'audio-visuel, la communication, les nanotechnologies, les processeurs, le développement des  énergies nouvelles, les industries électriques, mécaniques, informatiques, le savoir appliqué aux diverses industries , recherche et développement reste le mot clé de la survie, la voie vers l'avenir.

Que l'on reste à la traîne du monde du savoir, des découvertes, de l'innovation, des techniques industrielles performantes et à la pointe du progrès ne permettra pas l'émancipation du monde attelé à la locomotive du monde industriel, le cantonnant dans son rôle de consommateur et de dépendance technologique  de subordination, et de soumission.

Alors que les institutions universitaires mondiales conduisent les découvertes et le développement dans toutes ses dimensions, nos universités tendent à se détacher des besoins réels du pays, du progrès, du savoir et de la création.

Tout en sombrant dans le suivisme décalé de toute valeur porteuse de nouvelles découvertes, notre formation universitaire a failli à sa mission de moteur du développement, à se demander où mènent nos instituts de recherche agronomiques, industriels, dans les domaines de l'emballage, de l'usinage, de l'agro-alimentaire, du plastique, des pneumatiques, de la médecine, de la pharmacopée, vétérinaire et autres..

 Les industries d'armement, que nous ambitionnons de développer, touchent à tous les domaines, les défis que posent les conflits armés, et leur conduite moderne, que ce soit dans le domaine de l'espace, de la balistique, du nucléaire, de l’aérospatial, tout est innovation, organisation, maîtrise de nouvelles technologies qui font peu appel aux troupes qu'à l'expertise la précision et le savoir.

Les guerres que le monde arabe a subi et que les zones occupées endurent démontrent à l'évidence que le nombre importe peu pour assurer la prédominance et l'efficacité.

Aussi, devrons-nous nous repositionner sur le théâtre du développement et de l'innovation; et ce n'est qu'en repensant nos institutions de formation universitaires et de recherche scientifique appliquée, que l'on pourra retrouver notre place dans le cours de l'histoire, et d'oeuvrer pour notre réengagement sur la seule trajectoire passante au progrès contemporain, le savoir .

Résistance des peuples: Tunisie, MTI, 1987: Le Groupe Sécuritaire!

Résistance des peuples: Tunisie, MTI, 1987: Le Groupe Sécuritaire!

Allégeance et compétence : les germes de la sédition, l'exemple Yougoslave.

La direction par quotas partisans, de croyances de sectes et de régions n'a jamais résisté à l'épreuve du temps, la guerre civile qui a touché le Liban et ses déchirements, les atrocités commises en Irak au nom du sectarisme et des dogmes religieux et d'origine ethnique entre arabes, kurdes, sunnites et chiites, l'effondrement de l'Union Soviétique, l'effritement de la Yougoslavie sont là pour en témoigner.

Le cas de l'ex-République Socialiste Fédérative de Yougoslavie est édifiant à cet effet, là ou j'ai fait mes premiers pas dans le monde de la diplomatie.

Sous la férule de son leader Josep Broz Tito, le père de la Yougoslavie  et le symbole de son indépendance du bloc socialiste d'alors et du joug soviétique qui régnait sur l'Europe de l'Est, par son choix de la voie de l'autogestion en tant que système de direction et de gestion du pays, de ses institutions, et de son économie.

Dans ce cadre six républiques et deux régions autonomes formaient l'ancienne R.S.F. de Yougoslavie sous la haute autorité d'un gouvernement Fédératif, sous la présidence de J.B. Tito.

Le Conseil de la Présidence était formé par les représentants des Républiques Fédérées et des deux régions autonomes, qui s'acquittaient, à tour de rôle les tâches de la présidence tel que la réception des lettres d'accréditation des Ambassadeurs.

Un dosage de représentation géographique de tout  le pays assumait, à tour de rôle, les charges ministérielles et de gouvernement central du pays, sur une base mandataire de cinq ans.

les charges au sein des instances représentatives à l'étranger et au niveau fédéral étaient assumées selon un roulement rotatif entre les composantes fédérées du pays.

Au terme de leur mandat central fédéral, les responsables revenaient aux charges directoriales au niveau des républiques et des régions autonomes fédérées.

Ainsi, les responsables au niveau de la télévision et des instances de presse centrales sont-ils appelés à assumer des charges équivalentes au niveau des composantes de la fédération.

Il va sans dire, qu'il est tenu compte dans l'attribution des charges des compétences, dans les domaines précis d'appel à l'exercice de leur collaboration.

Outre le Parti Communiste, l'Alliance du Peuple Travailleur de Yougoslavie réunissait les associations représentatives des différentes catégories sociales et départementales du pays.

Chaque république ou région autonome ayant son propre exécutif, son assemblée ainsi que ses conseils municipaux.

A la disparition de Tito, la Charge de la Présidence de la République a été supprimée, et les tâches de la présidence assumées par un Conseil de la Présidence collégial, qui devait assurer la direction collégiale du pays à tour de rôle. Elu pour cinq ans, le Conseil était présidé à tour de rôle pour un an par l'un de ses membres.

Le Palais présidentiel fut transformé selon la volonté de Tito après sa disparition en Musée de l'Histoire Nationale de la Yougoslavie, tout devait rester tel que laissé du vivant de Tito. Personne ne devait occuper ni sa charge ni ses palais la fonction de président de la République a été supprimée.

Son épouse, culpabilisée de sédition était à la mort de Tito en résidence surveillée.

L'absence d'union et d'intérêt commun central et les tiraillements entre les différentes composantes de la fédération devait aboutir à la dislocation du pays en ses composantes territoriales, anciennement fédérées, et aux déchirements qui ont marqué les relations entre les serbes dominants et les régions autonomes, notamment celle du Kosovo et les guerres fratricides entre les citoyens serbes et croates d'une part et bosniaques en bosnie herezgovine et albanais au Kosovo de l'autre, jusqu'à l'intervention des forces de l'Otan, sous mandat de l'article 7 de la Charte des Nations Unies et les décisions pertinentes du Conseil de Sécurité le dépècement de l'ancienne République Socialiste Fédérative de Yougoslavie était consacré.

Les partages et dosages partisans ne peuvent mener qu'à la division, la sédition, la perte de l'esprit républicain et de l'unité de la Nation,

DE L'ESPRIT RÉPUBLICAIN.

La séparation entre l'Etat et la majorité partisane a été l'une des revendications essentielles de l'opposition, dans le cadre de la restauration du jeu démocratique et le gouvernement par les compétences.

La notion de république, à  savoir le gouvernement du peuple par le peuple ne peut souffrir les choix partisans ni le clientélisme et le  favoritisme. 

C'est ainsi que furent instaurés les règles des concours, pour l'accès à la fonction publique, une Ecole Nationale d'Administration et la fonction publique qui gère avec les Ministères concernés les concours nationaux.

A chaque recrutement correspond un profil de formation et de compétence spécifique, ainsi outre la formation universitaire et de maîtrise professionnelle, les concours nationaux sont ouverts, selon les formations requises pour les emplois en compétition.

De même que la promotion au sein de l'administration répondait outre aux critères d'évaluation professionnelle, qui sanctionne les performances d'expertise, de maîtrise et de compétence, les concours adaptés aux différentes structures administratives, techniques  de gestion et de direction réglaient l'évolution de carrière des intéressés.

C'est ainsi que les promotions successives issues des différentes universités et facultés, basées sur un enseignement de spécialité et de qualité ont elles fourni l'administration publique et le secteur privé en cadres adéquats pour leur gestion et leur direction.

Ce n'est nullement l'appartenance partisane qui devait régir le fonctionnement des instances administratives et privées.

L'Etat se basait sur les compétences plus que sur les allégeances, c'est ainsi que l'on a pu constater accéder aux hautes charges ministérielles de compétences qui ont été co-optées pour assumer des responsabilités aussi bien administratives qu'au sein du Parti au Pouvoir, sans pour autant avoir aucun lien avec la vie du Parti et de ses instances électives.

Ainsi, pour prendre comme exemple, plusieurs ministres ont accédé au rang de membres du Bureau Politique sans avoir un seul jour adhéré aux structures du Parti et à ses activités, et ont été choisis uniquement pour leur compétence et leur valeur intrinsèque sans aucun rapport d'allégeance.
Ainsi Mohamed Charfi, Saâdeddine Zmerli, Daly Jazy et autres ont pu accéder au rang de Ministre par leur compétence et leur participation citoyenne hautement appréciée dans la gestion de la Cité, leur probité et leur éminente compétence.

Voici la liste complète et définitive du prochain gouvernement

Voici la liste complète et définitive du prochain gouvernement

Le peuple souverain et la constituante.

Qui va constituer la constituante et en instaurer son domaine de compétence et sanctionner ses éventuels écarts, partant du fait, de la prééminence des principes de dignité, liberté, citoyenneté, déconcentration des pouvoirs et que l'élection ne peut constituer un chèque en blanc pour son action.

Aucune institution ne peut s'auto constituer et s'auto sanctionner, que les experts juristes en tracent les limites juridictionnelles et reviennent au peuple pour en déterminer les limites républicaines, citoyennes.

Au delà de la Constituante, la transition prévaut, les variantes constitutionnelles avec leurs implications sur l'organisation politique du pays et ses orientations économiques et sociales ne peuvent émaner que d'un consensus national, sur la base de la plus large consultation et participation citoyenne.

Si les contours de l'engagement républicain ont été plébiscités par toutes les forces qui y ont adhéré et consignés dans le pacte national de Novembre 1988, les institutions de souveraineté nationale tel que les forces armées, le pouvoir judiciaire, les lois ne peuvent souffrir aucune mainmise partisane, elles sont au service de la République souveraine nationalement et internationalement.

De même que nos orientations économiques et nos engagements de par nos partenariats prioritaires ne peuvent souffrir aucune déviation, aucun aventurisme préjudiciable à la marche du pays dans le cadre de son adhésion à l'OMC et à son partenariat euro-méditerranéen.

L'ouverture et la modération, notre adhésion aux principes universels de liberté, dignité, solidarité, ne sont d'en aucune manière de remise en question.

Notre diplomatie prenant pour base de son action notre universalisme et notre identité nationale engagée pour les valeurs communes de l'indépendance, le respect mutuel et la coopération tout azimut ne peut souffrir un engagement s'inscrivant dans  l'aventurisme dogmatique suranné et un militantisme donquichottiste pour les causes prétendument justiciables.

Le dialogue et la concertation , l'ouverture et la modération resteront les symboles de notre approche que ce soit dans la consécration de nos choix internes nationaux ou dans notre implication pour les justes causes identitaires universelles et humanistes

La constituante

http://www.participation-et-democratie.fr/fr/node/778

rendre la souveraineté au peuple 1

http://www.participation-et-democratie.fr/fr/node/417

تجسيدالمشاركة والمواطنة لا الإستقالة

تجسيدالمشاركة والمواطنة لا الإستقالة

لا الإستفتاء ولا التصويت يكسب الشرعية، التفكير الأفقي المركزي هو الداء فبدون تنظيم الديمقراطية المشاركة على المستوى المحلي والجهوي والوطني والأخذ في الإعتبار الحساسيات السياسية والفكرية والإجتماعية لا يمكن بناء المشروعية.

فتح الحوار الشعبي المسؤول على كافة القضايا المصيرية المشتركة و مناقشتها هو الطريق الوحيد لإرساء نظام ديمقراطي يقترب من مشاغل العامة والخاصة و يجسد مبدأ المواطنة و نخوة الإنتماء الوطني والمواطنة الحقة التي تجسد فعلا لا شعارات الحرية والإنتماء و كرامة المواطنة و حقوقه الإجتماعية والمدنية دون الديمقراطية التغييبية المزيفة لإرادة الشعب و لسيادته.

أما المرحلة فلا تقتضي أكثر من إعادة الإطار القانوني إلى نصابه بوضع الدستور و الرجوع للمؤسسات الدستورية الشرعية لا الوقتية بمشاركة الجميع دون إقصاء أو تهميش فالشرعية للشهداء دون الأحياء و من أنجز و لم ينتصب ليهدم.

quel régime politique vous choisissez pour la Tunisie

Partis politiques tunisiens

Partis_politiques_tunisiens

EXPOSITION DE PEINTURE A L'HUILE AU CENTRE CULTUREL EL MENZAH VI

Impressionnisme tableau de Madame Néjiba Hédhili Babacheikh

Madame Néjiba Hédhili Babacheikh  devant ses tableaux

la Concorde

rejoignez nous pour une action commune pour la concorde

VIE DE CITE : Réflexion et révolution.

http://democratieparticipativecitoyenne.weebly.com/

    prestation de serment 

       de Maître Mohamed Amine Babacheikh

Printemps

                                                                          Printemps 

اللغة والمقاصد

• لقد اكتشف الجميع ما يسمى باللغة الخشبية و هي عبارة عن ترديد، كالصدى للخطاب السائد سواء في المحيط الإجتماعي المباشر أو السياسي المهيمن، و هذا الخطاب لا يسترعي أي انتباه و لا اهتمام و لا يجدي متابعته أو الغفلة عنه. و يتطور هذا الخطاب مع الشعبوية السائدة والتملق العام، و هذا الخطاب لا يخضع لحدود جغرافية لكن لنمطية تفكيرية، تقليدية، وطنية جهوية عموما و فئوية غالبا.
• و هذا الخطاب ينتهجه الإعلام الموجه عموما وكذلك الإعلام المجامل.
• و في المنازل تجد الخطاب الخشبي المقابل المرتكز على منطلقاته الفكرية والمذهبية والتقليدية السائدة في محيطه، فهو شعبوي في حدود نفوذه و هيمنته و تعبوي لمنتميه و معارض للتقييم السائد في المناطق الخارجة عن مذهبيته و مقاصده السياسية والإجتماعية والإقتصادية.
• وهو الدور الأبدي للمعارض بمنطلقاته الأيديولجية و العصبية النظرية.
• فكلمة العدو متبادلة بين الجانبين والخطأ متبادل في التقييم النسبي لكل منهما والخلاف بينهم اختلاف دائم والضغينة قائمة والشك ملازم والنوايا متباينة والأهداف متضاربة والقيم عكسية وهو حال من ينتهج الإنجاز و من يمتهن الإعجاز المقاوم الدائم، فلا يستقيم تلاقيهم و لا يطرأ التقاءهم، فهم على نقيظ من أن يتحدوا أو أن تجتمع كلمتهم ووجهتهم.
• وهو حال المدنيين والكهنوتيين مثلا في غياب الحوار و سيادة رفض الآخر.
• فتنقية الخطاب بين المجموعتين أساس التلاقي المنشود بالإتفاق على القيم والمقاصد و صفاء السريرة والضمائر والإحتكام لقواعد الحق والعدل والإبتعاد عن الإستنقاص والشك و تنقية السرائر.
• و ذلك لا يدرك بغير الحوار والتلاقي على الأساسيات والمبادئ القيمية.
• وللإعلام في هذا التمشي الدور الأساسي بتهذيب الخطاب و تقريب المقاصد و تنقية المفردات من المحتملات المظلة و المفردات المشينة و الأوصاف المخلة بالأخلاق والتقاليد والمبادئ.

De la citoyenneté

De la citoyenneté

Historiquement, la participation du peuple à la gestion des affaires de la Cité Athénienne devait sceller son identité citoyenne et son rôle central en tant qu’instrument et finalité de la gouvernance démocratique républicaine.

La révolution française de 1789 a été le point de départ contemporain, pour la consécration du statut de la citoyenneté,  la proclamation  de la déclaration universelle des droits de l’homme  par l'Assemblée Générale des Nations Unies le 10 décembre  1948, reconnaissant au citoyen son statut central et ses droits fondamentaux  politiques, économiques et sociaux scella ce statut sacré de l'homme citoyen libre, digne et inviolable.

A travers les vicissitudes de l’histoire, et les guerres hégémoniques, entre les seigneurs et entre les différentes entités d’organisations territoriales, l’homme s’est trouvé balloté de la position de citoyen souverain décideur  à son assujettissement, sous les régimes dictatoriaux, impériaux et de monarchie absolue de droit divin, le réduisant à l’asservissement, le cantonnant dans le rôle de moyen de défense ou de belligérance, ou de  production mais en tout cas d’objet d’exploitation, que d’être de raison digne et respectable.

La prévalence de l’esprit républicain, consécutif aux révolutions et soulèvements populaires et la consécration des droits de l’homme, dont l’institution des  monarchies constitutionnelles portât le statut populaire de l’assujettissement  à la citoyenneté, dans l’Etat, qualifié de droit, garantissant l’égalité, la dignité et la liberté à tous ses citoyens, dont la responsabilité juridique ne  leur confère pas moins le statut de sujets de droit, source de la souveraineté nationale.

Le processus révolutionnaire, en opposition aux écarts du pouvoir, remettant en cause le disfonctionnement des institutions notamment arbitrales et de contrôle, que devait matérialiser la séparation des pouvoirs, ne peut aboutir dans l’agression gratuite et la mise en question et l’entrave des institutions républicaines dont notamment les appareils sécuritaires, les lois et les juridictions garantissant l’ordre social national et les libertés et les droits citoyens.

L’intégrité du citoyen, ne peut être garantie sans la protection de ses droits fondamentaux  à la dignité, les libertés et leurs corollaires au travail, à la santé, à l’éducation, la culture, les croyances et l’expression.

La citoyenneté outre les droits qu’elle  confère  à ses attributaires ne leur impose pas moins des devoirs dont des pas moindres la protection de la Cité et la contribution au processus de production, de développement, la gestion, la direction et à l’établissement de l’ordre social.

Les conflits d’intérêts, d’idéaux, d’aspirations, d’orientations politiques, économiques et sociaux entre les citoyens impliquent une participation citoyenne sur une base d’égalité démocratique dont les mécanismes sont  les arbitrages et les sanctions constitutionnelles, administratives et judiciaires selon les lois  et les règles de gestion communautaires préétablis et convenus démocratiquement conformes aux règles de l’équité républicaine et des principes de la morale prévalent.

Le respect réciproque, la concertation et le dialogue sont la base de l’action citoyenne garantissant l’égalité, la  liberté tout aussi bien que  la dignité du citoyen ainsi que ses droits et devoirs, l’alternance démocratique, au pouvoir devrait régir l’évolution des choix de société et d’orientations politiques, économiques, sociaux.

الفوضى أم الحوار : ماذا يريد الشعب؟

الفوضى أم الحوار

غريب الدعوة لإسقاط النظام. فهل نحن دعاة  فوضى و هل يستقيم المجتمع دون مجتمع الغاب بلا نظام. و هل تستقيم المجتمعات دون أخلاق و مبادئ.

فالعدل أساس العمران والعدوان والغلبة أساس قانون الغاب و دولة المبادئ البدائية المحتكمة للقوة المادية و هيمنة الطغاة.

و إن جسدت الغرائز البدائية الحرية الحيوانية في صراعها مع قوة الطبيعة و شراسة المقاومة من أجل البقاء فإن البقاء تطويع لعناصر الطبيعة و نزاع مع الإرادات المقابلة لإرادة الفرد.

فإذا ما كان التعدي على الآخر بما تيسره القوة على مصالحه فإن عناصر الإستقواء لا تستقيم دون قيام عصبيات جماعية لحمايتها و دعمها. وهو ما يعرض الجماعات لصراعات دائمة لتغليب مصالحها و إرادتها على بقية المجموعات.

و لا تستقيم أية مجموعة دون تقاسم منتميها لقواعد الإشتراك في المصالح والعصبية والمبادئ. كما أن ضمان  استتباب قواعد البقاء لمجموعة ما لا يستقيم دون التوافق مع بقية المجموعات لضمان تعايشها المقام على الهيبة المتبادلة لشوكتها.

 و تفرز النزاعات بين الجماعات و داخلها قواعد سلوكية تنظمها قوانين  زجرية و جزائية لفضها و لإعادة التوازن لعلاقاتها و معاملاتها.

و هو ما يجعل هذه الجماعات تحتكم بقدر تطورها لأنظمة سلوكية و لقواعد عرفية تحكم علاقة الفرد بالمجموعة و علاقات المجموعات التي تتحول بحكم النزوع للإستقرار و ضمان المكاسب من التطاحن و العدوانية إلى التعايش فتبادل المنافع والعمل المشترك على درء المخاطر.

 و إن كانت العصبية والمصلحة محرك الاجتماع والانتماء للمجموعات البشرية فإن نظم و قوانين العيش والتعايش العرفية داخل المجموعات و بينها وسيلة بقائها و تطورها.

فإذا ما كان العدل أساس العمران فإنه لا يستقيم دون نظام يكرسه مهما كان اختلاف مصالح و غايات الأفراد والمجموعات. فمن دعا إلى إسقاط النظام فقد دعا لنهاية الاجتماع و المجموعة و نهاية المجتمع واندثار الأمة وآل لقيام مجتمع الغاب و عموم الفوضى و خراب العمران والخسران الحضاري والثقافي للمجموعة البشرية المعنية.

فالحوار هو سبيل البناء الحضاري والتعايش بين الشعوب و داخل المجتمعات البشرية لا يستقيم أي بناء تنموي شامل دون تكريسه. كما أن ضمان حقوق المواطنة والمشاركة الفعلية في البناء السياسي و خيارات الإجتماع الأساسية، يحقق المساهمة الشعبية في التوجهات الوطنية وانخراطها لدعمها و تحمل تبعات نجاحها أو إخفاقها المحتمل و في تعديل مساراتها بالتوافق الجماعي بمنأى عن كل تطاحن و تناحر يعرض المكتسبات المشتركة للإتلاف الموهن لقدرات تنميتها و مناعتها.

تحية لحاشد

من مقومات الهوية  العربية الشخصية والجماعية الإنتماء القبلي الذي يوفر للمجموعات البشرية سندها الثقافي من مآثر القبيلة و بطولاتها، و يحتكم إليها الأفراد في نزاعاتهم و هي المفاوض عنهم في خلافاتهم داخل القبيلة و مع بقية القبائل حماية لمصالح منتميها سلما و حربا.

و للقبيلة أعرافها و أحكامها و نواميسها و أعيانها و حكماؤها و شعراؤها و جنودها و سلاحها و معاهداتها مع مختلف القبائل و علاقاتها العصبية والخلافية.

و من القبائل المؤثرة في اليمن قبيلتا حاشد و بكيل و من الأخيرة عائلة الشيخ سنان أبو اللحوم و تضم هذه العائلة خاصة عدة وجاهات نافذة في مجالات السياسة والقيادة العسكرية والطب والصيدلة والمشاريع الخيرية المختلفة كالمستشفيات والمدارس العليا المختلفة. و من بين أبناء الشيخ سنان الدكتور طارق أبواللحوم و هو طبيب متخصص متخرج من كليات الطب بفرنسا و باشر تكوين الإختصاص بتونس.

و تلعب قبيلة حاشد دورا محوريا اجتماعيا و سياسيا واقتصاديا باعتبار وحدتها العصبية والقيادية و تنوع مجالات نفوذها.

فقد احتل المغفور له الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر دورا هاما على المستوى السياسي باعتبار رئاسته لحزب الإصلاح و مساهمته الفعالة في الحرب لمقاومة حركة الإنفصال الجنوبي و رئاسته لعدة دورات نيابية للبرلمان اليمني . و قد ساند الرئيس علي عبد الله صالح بصفة وثيقة في الإنتخابات الرئاسية الأخيرة سنة 2006 حيث-رغم تحالف حزبه داخل تكتل اللقاء المشترك و تقديمه لمرشح للرئاسة منافسا للرئيس صالح في شخص السيد فيصل بن شملان- إلا أنه أبى إلا أن يعلن دعمه لصالح، ابن قبيلته لهذه الإنتخابات.

و قد تميزت الحياة النيابية اليمنية في كثير من الحالات بتكريس الإنتماء القبلي في اتخاذ التوجهات السياسية والإنتخابية على حساب المجموعات الحزبية و خياراتها.

و قد مثلت وفاة الشيخ عبد الله الأحمر في 28 ديسمبر 2007  منعرجا في الحياة السياسية اليمنية باعتبار أفول الكاريزما والهالة القيادية التي كانت تحيط بالشيخ عبدالله الأحمر نظرا لدوره السياسي التاريخي الفريد في مسار اليمن الحديث و قيادته اجتماعيا و سياسيا واقتصاديا.

فقبيلة الأحمر تدير عدة قطاعا اقتصادية مفصلية بالنسبة لليمن كمجالات الطاقة والإتصالات والتجارة الدولية والصناعات المعملية دون اعتبار دورها المحوري في محافظة عمران و في العلاقات اليمنية السعودية واليمنية الليبية و تفاعلها مع الحركات الإسلامية العالمية والجهوية.

و قد تنامى في السنوات الأخيرة دور أبناء الأحمر و خاصة الشيخ حميد باعتبار دوره في قيادة حزب الإصلاح وفي المجالات الإقتصادية والنيابية.

و يحتل الشيخ حسين الأحمر دورا متناميا على رأس مجلس التضامن الوطني( مؤتمر شيوخ قبائل عموم اليمن) و علاقاته التاريخية كأحد قياديي المؤتر الشعبي العام.

أما الشيخ حمير الأحمر و إن  لم يتسنى له خلافة مركز أبيه بالبرلمان لصغر سنه إلا أنه احتل مركز نائب رئيس البرلمان اليمني خلال الدورة النيابية المنقضية.

و يبقى لعائلة الأحمر تأثيرها في منعرج التحول الديمقراطي الذي تعيشه الجمهورية اليمنية باعتبار مساندتها لمطالب التغيير والتحول الديمقراطي سواء على مستوى قيادة الجيش حيث كان اللواء علي محسن الأحمر القائد العسكري للمنطقة الشمالية أول من ساند التغيير و قام بحماية الثورة الشبابية، أو بقيادة الشيخ صادق الأحمر شيخ مشايخ قبيلة الأحمر لحركة المقاومة المسلحة الداعمة لقوى التحول الديمقراطي باليمن.

Le peuple souverain et la constituante.

Le peuple souverain et la constituante.

Qui va constituer la constituante et en instaurer son domaine de compétence et sanctionner ses éventuels écarts, partant du fait, de la prééminence des principes de dignité, liberté, citoyenneté, déconcentration des pouvoirs et que l'élection ne peut constituer un chèque en blanc pour son action.

Aucune institution ne peut s'auto constituer et s'auto sanctionner, que les experts juristes en tracent les limites juridictionnelles et reviennent au peuple pour en déterminer les limites républicaines, citoyennes.

Au delà de la Constituante, la transition prévaut, les variantes constitutionnelles avec leurs implications sur l'organisation politique du pays et ses orientations économiques et sociales ne peuvent émaner que d'un consensus national, sur la base de la plus large consultation et participation citoyenne.


Si les contours de l'engagement républicain ont été plébiscités par toutes les forces qui y ont adhéré et consignés dans le pacte national de Novembre 1988, les institutions de souveraineté nationale tel que les forces armées, le pouvoir judiciaire, les lois ne peuvent souffrir aucune mainmise partisane, elles sont au service de la République souveraine nationalement et internationalement. 


De même que nos orientations économiques et nos engagements de par nos partenariats prioritaires ne peuvent souffrir aucune déviation, aucun aventurisme préjudiciable à la marche du pays dans le cadre de son adhésion à l'OMC et à son partenariat euro-méditerranéen.


L'ouverture et la modération, notre adhésion aux principes universels de liberté, dignité, solidarité, ne sont d'en aucune manière de remise en question.


Notre diplomatie prenant pour base de son action notre universalisme et notre identité nationale engagée pour les valeurs communes de l'indépendance, le respect mutuel et la coopération tout azimut ne peut souffrir un engagement s'inscrivant dans  l'aventurisme dogmatique suranné et un militantisme donquichottiste pour les causes prétendument justiciables.


Le dialogue et la concertation , l'ouverture et la modération resteront les symboles de notre approche que ce soit dans la consécration de nos choix internes nationaux ou dans notre implication pour les justes causes identitaires universelles et humanistes.

Désintégration Nationale.

Désintégration Nationale.

D'une nation unie à vouloir le départ du Chef de l'Etat, d'une nation aspirant au changement de l'Etat hors la loi, la Tunisie s'est transformée en négation démocratique, et repli sur soi.

L'arbitraire des décisions de transition et le dérapage revendicatif, la mise hors circuit de la plupart des institutions républicaines, et l'institution d'un gouvernement par délégation, nous a fait perdre toutes les références institutionnelles, allant jusqu'à la proclamation de la mort de la constitution qui nous a fourni notre légitimation, transitoire.

A la référence nationale a succédé la référence sectaire, à l'unité nationale a prévalu la restauration du tribalisme et du corporatisme, à l'intérêt général a primé le particularisme, à l'ordre l'on a préféré le désordre, à l'Etat on a choisi le chaos.

Après plus d'un demi siècle d'indépendance nationale, on se retrouve à rechercher un pouvoir institutionnel, devant un paysage économique en déperdition, une mosaïque de partis politiques sans aucune emprise sur le réel local, régional et national sans programme politique pour gérer le présent encore moins pour planifier le devenir national.

Une querelle de programmation de l'élection de la nouvelle assemblée constituante, a mobilisé l'intérêt des partis politiques empressés et moins empressés de s'approprier un semblant de légitimité populaire.

Le ratage de la transition a instauré l'Etat de la négation, qui devrait survivre aux choix de démocratisation partisan, une rupture est malheureusement consommée entre le pays des revendications et le pays de la légitimation.

Seule une dynamique de dialogue et de concertation dans tous les domaines partant du niveau local au régional au national permettrait une reprise de contact entre le pays réel et les artisans de la transition.

Sans une remise à contribution citoyenne, aucun projet de transition n'est promis à éviter la désintégration nationale consommée largement par une large frange de la population.

La société civile ainsi que les partis représentatifs nationaux ont un rôle primordial à y jouer en vue d'éviter un naufrage national menaçant.

المدنية والكهانوتية

بقدر إجلالنا لعلمائنا و باحثينا في مجالي الشريعة و أصول الدين و إقرارنا بتبجيلهم و تكريمهم بقدر امتعاضنا و نفورنا من المتزمتين المتفيقهين.

فلا أخطر على الأمة من المتاجرين و مستغلي الدين لأغراض سياسية تسلطية، مستبلهين غباء السواد الأعظم من الشعب.

فإذا ما كان مجال البحث مفتوح فإن مجال التشريع و إن إلتزم بقواعد الشريعة السمحاء سنة و قرآن فإن قواعد الإجتماع والمعاملات بين معتنقي مختلف الديانات داخل نطاق السلطة الوطنية يخضع لاحترام القوانين الوضعية و مقتضيات العرف المختلفة بين الأغلبية والأقليات.

كما أن العلاقات الدولية والتنظيمات الإجتماعية لها خصوصياتها التاريخية والظرفية الخاصة وقواعدها الجهوية والدولية العامة والخاصة وأطرها العملية.

فإذا ما كانت الأمم المتحدة إطار العمل الأممي داخل مختلف هيئاتها واختصاصاتها ، والتجمعات الإقليمية والجهوية و مقتضياتها فإن التنظيمات الشعبية الوطنية لم يعد عملها محدود بحدود الدولة الوطنية بل بمقتضيات الإختصاص والتواصل العابر للحدود كالبيئة و حقوق الإنسان و التنمية والشراكة و غيرها من المجالات.

و هذه ليس لها تماس مع مجال الأخلاقيات والديانات و تخضع عموما لمنطلقات بحث و تفعيل تعاون اختصاصي علمي لا علاقة له شرعا و ديانة.

فشؤون الدولة أصبحت اختصاصات علمية أكثر منها أحكام و قياس فالسياسة علوم والإقتصاد علوم والإجتماع علوم والقانون علوم و تسيير دواليب الإدارة والتصرف علوم ليس لها أي صلة ولا اتصال بالفقه والمتفقهين فكفانا الله شر المتفيقهين.

Désintégration économique et troubles sociaux.

Le développement des industries de substitution aux importations, au début de l'indépendance du pays, s'est opéré au détriment de la qualité et de la compétitivité.

Outre le transfert de technologies capitalistiques, en contradiction avec la dotation en facteurs de production, compte tenu de la rareté des capitaux et de la pléthore de la main d'oeuvre non qualifiée, a favorisé le développement des industries manufacturières et mécaniques d'assemblage et d'usinage dont les composants et la machinerie sont importés des pays fournisseurs, aggravant la dépendance économique et détériorant en notre défaveur des termes de l'échange.

La délocalisation dans notre pays de certains secteurs de production de composants notamment mécaniques et électriques s'est essentiellement basée sur l'avantage comparatif en matière de coûts de production notamment de la main d'oeuvre et des coûts sociaux.

De ce fait l'industrie tunisienne s'est trouvée doublement dépendante des choix technologiques et de l'orientation de production des ensembles industriels étrangers et tributaire du développement de leurs programmes.

L'intégration de notre économie nationale dans les circuits et plans de production de certaines multinationales n'a pas favorisé l'intégration économique nationale.

La vulnérabilité de notre économie s'en est trouvée de ce fait accrue en rapport avec les marchés mondiaux et leurs fluctuations exogènes.

Si le tourisme a permis le développement des zones côtières, l'exode rural s'en est trouvé accentué, d'autant que l'inadéquation entre la formation et le marché de l'emploi a favorisé la croissance du chômage notamment parmi des franges de plus en plus importantes de diplômés de l'enseignement supérieur tunisien aggravant par là le malaise social et l'instabilité.

"DEGAGE"حوار الرفض إرحل

حوار الرفض

الأنا والآخر ثنائية الحوار بين التجاذب والتنافر، بين الإنبهار والرفض، بين التعايش والتناحر. فإذا ما أدى الرفض للإنعزال بما يجسده من الإعتداد بالذات والإكتفاء بقناعاته و مسلماته فإن الحوار وسيلة تحقيق ذاته والإلتقاء بالآخر.

على أن تأكيد الذات في محيطها الطبيعي والإنساني تخضع لقواعد الحاجة الحياتية المادية والمعنوية والروحية عبر الإلتقاء والتحاور مع الآخر.

فإذا ما كانت الحاجيات المادية تربط الإنسان بحتمية العمل والتعامل مع محيطه فإن تأكيد ذاته الإجتماعية الإنسانية يؤكد علاقته بالآخر و بمنظومة القيم و قواعد الإجتماع العرفية والوضعية.

ويفترض التعايش الإجتماعي امتثال الفرد لتنظيمات المجموعة التي بإمكانها توظيف قدراته و تحقيق حاجياته بما فيها الذاتية والأنانية على أنها في الآن نفسه تخضعه لقواعد الإجتماع التحفيزية والزجرية ، الترغيبية والترهيبية.

فالإجتماع لا يستقيم في غياب الرادع ذلك أن الواعز الديني والاخلاقي الذاتي محدود إن لم نقل معدوم أمام سلطان المادة والحكم السلطوي التوفيقي.

أما الإحتكام للمصالح الذاتية الفئوية والجهوية على حساب المصالح الوطنية التنموية فإنها  إذ لا  تحقق  حتما هذه المطالب فإنها تعرض المجتمع لمخاطر التفكك والإندثار والنظام العام للصوملة الملائمة لنمو التطرف والإرهاب و لا أدل على بوادر هذا الخراب تقاطر الغربان على ساحة الإختلاف والتناحر.و ليست أحداث الروحية و غيرها من المؤشرات بخافية عن الأبصار، فاليتعظ من يريد أن يتعظ.

ELECTIONS ET STABILITE

Elections et stabilité

La course vers la réalisation de l'échéance électorale, estiment les partis politiques et le Gouvernement permettrait le rétablissement de la légalité et de la légitimité républicaine.

Cependant, la recrudescence de la contestation de toutes couleur et ampleur, démontre à l'évidence une détérioration du climat social, et un décalage si ce n'est un déphasage entre les revendications populaires et l'agenda politique.

Aucune emprise n'est décelable entre le peuple et les usurpateurs de sa représentativité parmi les partis autoproclamés ses composantes.

L'homogénéité de la société tunisienne se trouve brisée dans une multitude de miroirs déformants, issus des ténèbres de pensées rétrogrades des siècles passés.

Notre histoire, notre identité arabo-musulmane, notre tolérance, notre ouverture politique et économique, notre intégration régionale, et internationale ne peuvent être hypothéquées pour une aventure dogmatique surannée, et une claustromanie identitaire partisane.

Pragmatique a été notre cheminement politique et social, indépendante a été notre démarche pour la construction de notre Etat libre et invulnérable, malgré les défis économiques et politiques que nous affrontons, tolérante est notre approche.

Aussi, sans une implication nationale identitaire, toute recherche représentative sera vouée à son auto destruction politique et sociale, préjudiciable aux intérêts communautaires.

Le rétablissement de la légitimité impose l'ouverture de débats participatifs aux niveaux local, régional et national et non la recherche d'une représentativité électorale partielle par le passage par une instance institutionnelle ou directoriale.

Les manifestations d'intérêts sectaires, locaux et particuliers ne pourront être résorbés sans leur prise en compte dans un projet de dialogue communautaire exploratoire et de projection sociale consensuelle de construction démocratique légaliste et représentative loin de tout colmatage, de passe droit illusoire.